Sudah Sempurnakah Iman Kita

ANJURAN untuk selalu meningkatkan keimanan kepada Allah SWT sangat sering kita dengarkan di mimbar-mimbar dakwah. Kata yang biasanya mengiringinya adalah imbauan untuk juga bertakwa. Ciri-ciri dari dampak perubahan kemudian bisa dilihat dari kian rajinnya seseorang datang ke masjid, sembahyang jamaah semakin sering, frekuensi shalat tahajud tambah, dan lain-lain.

Serentetan anjuran tersebut tentu saja benar. Dan seyogianya perlu mendapat perhatian. Artinya, semakin banyak aktifitas ‘ubûdiyah seorang hamba menandakan, ia semakin dekat dengan Tuhannya, setidaknya secara kasat mata. Namun, yang penting pula diperhatikan adalah rambu-rambu yang digariskan Rasulullah soal nilai keimanan seseorang. Beliau pernah bersabda:“Demi Allah, tidak beriman seorang hamba kecuali ia mencintai tetangganya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri.”

Sebagian ulama menafsirkannya dengan “tidak sempurna iman seseorang”. Ini selaras dengan pernyataan bahwa seorang mukmin sejati, pastilah akan menaruh kasih sayang kepada orang lain setara ketika ia mengasih-sayangi diri dan keluarganya sendiri. Bila hal demikian tak terjadi, sesuai sabda Nabi, maka iman orang bersangkutan dianggap tidak sempurna.

Hadits ini mengurai tentang keimanan yang ternyata tak semata-mata berhubungan dengan Allah, tapi juga dengan kehidupan antara manusia dan manusia lainnya. Relasinya tak hanya bersifat horizontal, tapi juga vertikal, hablum minallâh dan hablum minannâs. Yang menarik, Rasulullah menggunakan kata li jârihi (kepada tetangganya) tanpa memberikan atribusi apa pun “tetangga yang mana dan seperti apa”. Artinya, kasih sayang sosial ini bermakna luas kepada siapa pun, tanpa melihat apakah ia pribumi atau pendatang, kaya atau miskin, pejabat atau rakyat jelata, suku ini atau suku itu, bahkan agama A atau agama B.

Dengan demikian keimanan tidak selalu diukur berdasarkan jumlah ibadah seorang kepada Allah SWT. Intensitas seseorang dalam mengerjakan ibadah wajib maupun sunnah tak memastikan kesempurnaan iman seseorang. Ini bukan berarti ibadah tidak penting. Hanya saja yang patut diperhatikan, bahwa Islam tidak hanya meminta umatnya percaya kepada Tuhan, kemudian beribadah terus-menerus. Tetapi juga mendorong kita untuk peduli dengan lingkungan dan masyarakat sekitar. Ibadah itu sangat penting, namun peka dan menebar kasih sayang kepada sesama juga tak kalah penting.

Dalam Al-Qur’an sendiri, perintah shalat selalu disandingkan dengan perintah zakat. Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Shalat mewakili perintah agar seorang hamba menjalin hubungan baik dengan Allah. Sedangkan zakat mewakili perintah agar manusia peduli dan membantu sesamanya. Keterangan ini semakin menegaskan, bahwa manusia tercipta bukan hanya sebagai makhluk individual tapi juga makhluk sosial. Sebagai makhluk yang bersentuhan dengan masyarakat, manusia ditekankah oleh Islam untuk memperhatikan kemaslahatan dan kemudaratan yang berkembang di lingkungan sekitar.

Hati orang yang beriman tak akan tega menyaksikan penderitaan orang lain, sementara dirinya bersenang-senang. Mukmin sejati tak mungkin berdiam diri kala menyaksikan tetangganya dalam kesulitan. Hamba dengan iman yang sempurna yang tampak dalam dirinya sifat-sifat gemar menolong, bersedekah, dan lain-lain. Dan hal itu ia lakukan tanpa mengharap imbalan apa pun, tulus, sebagaimana ia lakukan itu kepada dirinya sendiri.

Tentang hal ini, Syekh Abdul Qadir al-Jailani pernah mengatakan, “Jika kamu menyukai makanan enak, pakaian bagus, rumah mewah, wanita cantik, dan harta yang berlimpah, sementara pada saat yang sama kamu menginginkan agar saudara muslimmu mendapatkan kebalikannya, maka sungguh bohong bila kamu mengaku memiliki iman yang sempurna.”

Betapa berat meraih keimanan yang sempurna. Mungkin lebih sulit dari sekadar rajin tahajud atau ibadah lainnya. Kenyataan ini juga menampar sebagian dari kita yang kadang meremehkan orang lain. Dan disaat yang sama mengunggulkan diri sendiri, dengan ukuran-ukuran prestasi ibadah yang kita sendiri belum tahu apakah Allah menerimanya atau menolaknya. (redaksi)